#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באשה שביקשה דבר מה ואמר לה תתקדשי לי בו, מה פסקו באמרה הבה מיהבה, אשקויי אשקיין, ושדי מישדא?<br>ובאיזה אופן מחלוקת?<br>ומה ההלכה?	אינה מקודשת.<br>והיכא דלא כפלה את הדיבור מח' אמוראים אי מקודשת.<br>ולהלכה אינה מקודשת.	קידושין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הקשו על חילוק שטר קידושין משטר מקח?<br>ומה סבר רבא לחלק ע""פ הפסוקים?<br>ומאלו פסוקים אחרים השיגוהו?<br>ומה התירוץ? (2)"	"במקח המוכר כותב, ובקידושין הלוקח כותב בתך מקודשת לי.<br>הכא כתיב כי יקח בלוקח, התם כתיב ומכר מאחוזתו במוכר.<br>והקשו דבקידושין כתיב את בתי נתתי במוכר, ובמקח כתיב שדות בכסף יקנו. <span style=""font-size: 12pt !important;"">[ואי קרית יקנו לאחרים משום ומכר, קרי נמי יקיח לאחרים משום נתתי].</span><br>אלא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי.<br>או דבמקח נמי כתיב ואקח את ספר המקנה, וירמיה היה קונה וחזינן שהמוכר נתן לו."	קידושין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתב לו על הנייר או על החרס בתך מקודשת לי, מי צריך לקבל את הקידושין? ומדעת מי? ובאיזה אופן?<br>וכשכותב הרי את מקודשת לי הרי את לי לאינתו?	באופן הראשון בין היא ובין האב מקבלים, לדעתו. והוא כשלא בגרה.<br>בשני בין היא ובין האב מקבלים לדעתה, והוא שבגרה.	קידושין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם צדדי הספק בשטר אירוסין שכתבו שלא לשמה?<br>ומה נפשט?&nbsp; ומהיכן?	"אי בעינן לשמה מ'ויצאה והיתה', או לא בעינן משום דמקשינן הויות להדדי, ובכסף א""צ לשמה.<br>ופשטו דצריך מ'ויצאה והיתה', ומשום דעיקר קניין שטר נפיק לן מהתם."	קידושין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין שטר אירוסין שכתבו לשמה ושלא מדעתה? ומ""ט?<br>ואיך יתפרש הא דתנן דאין כותבים שטרי אירוסין אלא מדעת שניהם?"	"לרבא ורבינא מקודשת, דמקשינן הויה ליציאה דהתם לשמה ושלא מדעתה.<br>לר""פ ורב שרביא אינה מקודשת, דמקשינן הויה ליציאה דהתם לשמה ומדעת מקנה.<br>והא דשטרי אירוסין יש לפרשו דלאו אירוסין ממש, אלא שטרי פסיקתא, וכדרב גידל דכמה אתה נותן לבנך כך וכך וכו' עמדו וקידשו קנו."	קידושין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד רבי דהאשה מתקדשת בביאה?<br>ומהיכן למד ריו""ח?<br>ומ""ט פליג ריו""ח על דרשה דרבי?<br>ולפי סברתו היכי משכח""ל נערה המאורסה דחייב רחמנא? (לס""ד ומסקנא)."	"לרבי מ'ובעלה'.<br>לריו""ח מ'והיא בעולת בעל'.<br>וס""ל דמ'ובעלה' אין ללמוד, דס""ד דבעינן גם כסף וגם אח""כ ביאה לעשותה מאורסה.<br>ולס""ד לפי""ז נערה המאורסה משכח""ל כשבא עליה שלא כדרכה. והקשו דלכו""ע הבעל עושה אותה בעולה גם שלא כדרכה.<br>אלא משכח""ל בקידושי שטר, דהואיל וגומר ומוציא גומר ומכניס."	קידושין דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי דרש קידושי ביאה מ'ובעלה', וריו""ח פליג עליה. מה דרשינן מינה אליבא דריו""ח?<br>ומנ""ל לרבי ב' הדרשות?<br>ואיזו דרשה הוסיף רבא? וכיצד דורשים גם את זה?"	"דרק היא נקנית בביאה, ולא אמה עבריה, לאפוקי מההיקש דאם אחרת יקח לו דהקישה לאחרת.<br>לרבי א""כ נימא ובעל, מאי ובעלה ש""מ תרתי.<br>רבא דרש גם דרק קידושין המסורים לביאה הוו קידושין, והוא מדכתיב ובעלה, ולא או בעלה."	קידושין דף ט		
